JAKARTA, kiprahkita.com –Berdasarkan informasi yang beredar saat ini, ada beberapa alasan mengapa pemakaman Ayatollah Ali Khamenei baru dilaksanakan sekarang, beberapa bulan setelah wafatnya.
 |
Alasan utamanya ada empat:
1. Situasi keamanan pascaperang. Setelah serangan yang menewaskannya pada akhir Februari 2026, kondisi keamanan di Iran masih sangat rawan. Pemerintah menilai pemakaman besar-besaran berisiko menjadi sasaran serangan atau memicu kekacauan.
2. Menunggu momentum keagamaan. Pemerintah Iran sengaja mengaitkan prosesi pemakaman dengan bulan Muharam dan peringatan Asyura. Dalam tradisi Syiah, masa itu memiliki makna pengorbanan dan syahid yang sangat kuat, sehingga dianggap waktu paling simbolis untuk menghormati Khamenei.
3. Persiapan prosesi kenegaraan. Iran menyiapkan rangkaian penghormatan nasional selama beberapa hari di beberapa kota, termasuk Teheran, Qom, dan akhirnya pemakaman di Mashhad, kota kelahirannya. Pemerintah memperkirakan jutaan orang akan hadir sehingga diperlukan persiapan logistik dan pengamanan yang sangat besar.
4. Menghindari hoaks. Belakangan sempat beredar kabar bahwa jenazahnya sudah dimakamkan diam-diam di Qom. Pemerintah Iran secara resmi membantah kabar tersebut dan menegaskan bahwa jenazah belum dimakamkan sebelum prosesi resmi dimulai.
Jadi, bukan karena ada persoalan agama yang mengharuskan jenazah ditunda berbulan-bulan. Penundaan ini lebih merupakan kombinasi faktor keamanan, politik, dan simbolisme religius, sesuatu yang memang sangat tidak lazim dalam praktik pemakaman Islam pada umumnya.
Hukum Fikih dan Kondisi Darurat
Dalam fikih Islam, baik Sunni maupun Syiah Imamiyah, hukum asalnya sama: jenazah sebaiknya segera dimandikan, dikafani, dishalatkan, lalu dimakamkan. Dasarnya antara lain hadis Nabi: "Segerakanlah pengurusan jenazah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim ibn al-Hajjaj)
Jadi, menunda pemakaman berbulan-bulan bukanlah praktik normal, bahkan dalam tradisi Syiah sekalipun.
Lalu mengapa ulama Syiah tidak mempersoalkannya? Karena dalam fikih mereka juga dikenal prinsip ḍarūrah (keadaan darurat) dan ḥifẓ al-nafs (menjaga keselamatan jiwa). Jika pemakaman segera justru membahayakan masyarakat, memicu serangan baru, atau mustahil dilakukan karena perang, maka penundaan dipandang boleh sampai keadaan memungkinkan. Dalam kasus Khamenei, pemerintah Iran menyatakan penundaan dilakukan karena perang, ancaman keamanan, serta persiapan prosesi kenegaraan yang melibatkan jutaan pelayat.
Ada juga faktor politik dan simbolik. Khamenei bukan hanya seorang ulama, tetapi kepala negara dan pemimpin tertinggi Iran selama lebih dari tiga dekade. Pemakamannya dirancang sebagai peristiwa nasional dan keagamaan yang besar, bahkan dikaitkan dengan momentum bulan Muharam dan Asyura agar narasi "syahid" memperoleh makna religius yang kuat.
Jadi, kalau ditanya apakah ini sesuai sunnah? Jawabannya: tidak dalam kondisi normal. Sunnah tetap menganjurkan pemakaman dipercepat. Namun, jika ada keadaan luar biasa seperti perang, ancaman keamanan, atau alasan darurat yang nyata, mayoritas ulama—baik Sunni maupun Syiah—membolehkan penundaan sebatas kebutuhan, bukan sebagai kebiasaan.
Yang menarik justru dari kasus ini adalah bahwa bahkan pemerintah Iran sendiri tidak mengklaim penundaan empat bulan itu sebagai ajaran agama, melainkan sebagai konsekuensi kondisi perang dan pertimbangan keamanan nasional.*** Moeflich H Hart*
0 Komentar